La doctrine de la Trinité
est fausse
Cette doctrine est maintenant acceptée par toutes les
dénominations chrétiennes aujourd'hui, chacune avec leurs propres subtilités.
La doctrine de la Trinité est basée sur le credo adopté par le Concile de
Nicée qui eu lieu plus de 300 ans après JC. Il existe des Églises unitariennes
qui rejettent la Trinité et ces groupes ont invariablement utilisé la Bible
elle-même pour réfuter cette doctrine. Voici un extrait du credo produit par
le Concile de Nicée et quelques preuves flagrantes utilisées par les
Unitariens pour démontrer que cette doctrine est fausse :
“Quiconque veut être
sauvé, doit, par-dessus tout, garder la religion catholique. Car, à moins
qu'il ne garde sa foi entière, il sera sans aucun doute condamné
éternellement. Voilà les enseignements de la foi catholique : nous adorons
un Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'unité. Nous distinguons parmi
les personnes, mais nous ne divisons pas la substance. Car le Père est une
personne distincte ; le Fils est une personne distincte ; et le Saint-
Esprit est une personne distincte. Toutefois, le Père, le Fils et le
Saint- Esprit sont une divinité, à gloire égale et majesté co-éternelle. Ce
que le Père est, le Fils l'est et le Saint- Esprit l'est. Le Père n'a pas
été créé, le Fils n'a pas été créé, le Saint- Esprit n'a pas été
créé. Le Père est sans limites, le Fils est sans limites, et le Saint-
Esprit est sans limites. Le Père est éternel, le Fils est éternel, et le
Saint- Esprit est éternel. Cependant, ils ne sont pas trois êtres
éternels, mais un seul être non-créé et sans limites. De même, le Père
est omnipotent, le Fils est omnipotent, et le Saint-Esprit est omnipotent.
Toutefois, ils ne sont pas trois êtres tout-puissants, mais un être
tout-puissant. Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et le Saint-Esprit est
Dieu. Cependant, ils ne sont pas trois Dieux, mais un seul Dieu. Le Père
est le Seigneur,
le Fils est le
Seigneur, et le Saint-Esprit est le Seigneur. Il n'y a pas trois Seigneurs,
mais un Seigneur. Car selon la vérité chrétienne, nous devons professer
que chaque personne individuellement est Dieu ; et selon la religion
chrétienne, il nous est interdit de dire qu'il y a trois dieux ou
seigneurs... Mais les trois personnes sont co-éternelles et égales les
unes aux autres....De telle manière que, comme nous l'avons dit, nous
adorons une unité complète dans la Trinité et la Trinité dans l'unité.
Ainsi, ceci est ce que celui qui veut être sauvé doit croire à propos de
la Trinité... Ceci est la foi catholique. Tout le monde doit y croire, avec
fermeté et ténacité, sinon il ne peut pas être sauvé. Amen."
Un argument très simple fut présenté par Arius, selon
lequel Jésus ne peut pas être l'égal de Dieu car Jésus a dit : "Mon
père est plus grand que moi" (Jean 14:28).
Ceci seul devrait être la preuve du caractère erroné de
la doctrine. Mais juste pour vous le démontrer de façon plus claire, lisez la
page ci-dessous (en anglais):
Jesus
is God made flesh!
La doctrine du péché
originel est fausse
Pas toutes les sectes chrétiennes acceptent la
doctrine du péché originel. On considère cependant que cette doctrine fait
partie du Christianisme depuis qu'elle est devenue la doctrine officielle
catholique selon les enseignements d'Augustin, environ 500 ans après le Christ
(paix sur lui). Les implications de cette doctrine ont depuis été allégées par
l'Église catholique mais une erreur reste un erreur et son acceptation jusqu'à
aujourd'hui est une preuve éclatante de la corruption des enseignements
originaux de Jésus (psl) dans le Christianisme. Je laisse la parole à un
groupe chrétien qui base sa réfutation de cette doctrine sur la Bible
elle-même (en anglais).
The
Myth of the Original Sin
Le Christianisme n'a tout
simplement pas
de sens !
Selon la doctrine du péché originel, un enfant naît
pécheur et donc punissable. Je ne peux l'accepter. Tous les enfants sont nés
innocents. Est-ce qu'un enfant de trois ans va en enfer ? Ils peuvent faire des
bêtises parfois, mais ils n'ont pour intention que d'expérimenter afin de
découvrir les règles.
Sans l'idée du péché originel, un grand événement
pour enlever ce fardeau des hommes n'a plus lieu d'être. L'idée que Jésus
(paix sur lui) a été crucifié pour effacer les péchés des hommes perd sa
signification quand le péché naît et disparaît comme il l'a toujours fait,
c'est-à-dire par les actions des individus. Il n'y a pas besoin de 'salut' sauf
par la repentance et le pardon de Dieu (comme Adam l'a fait, comme Abraham l'a
fait, et comme l'ont fait tous les croyants jusqu'au début du Christianisme - et
ils n'étaient pas Chrétiens !). Il n'y a aucune raison d'accepter la divinité
du Christ ou que sa mission était radicalement et essentiellement différente
de celle des autres prophètes.
Le péché originel rend confus toute la notion de
péché dans le Christianisme. Comment savoir si j'ai fait quelque chose de
mauvais ? Je ne l'ai pas fait, quelqu'un d'autre l'a fait et je me fais punir
pour ça !
Un autre concept que trouve tout aussi confus est l'idée
du sacrifice. Le Christianisme semble dire que "l'innocent" (tel l'agneau)
doit mourir pour sauver le pécheur (c-à-d, le Christ doit mourir pour sauver
l'homme). Cela semble ignorer le fait que faire un sacrifice signifie que l'on donne
quelque chose qui a de la valeur pour soi, par exemple je peux sacrifier mon temps, mon
argent etc...
Qui a sacrifié quoi dans l'histoire de la crucifixion du
Christ ?
Certainement pas un être humain. Et comment Dieu peut-il
sacrifier quelque chose ? Il possède toute chose et a un pouvoir absolu sur
tout. Comment peut-Il abandonner quelque chose ?!
Voilà seulement l'un des aspects de ce qu'il me semble
être le problème essentiel du Christianisme. Si le Christ est mort pour
effacer nos péchés alors cela veut dire que cet acte majeur a changé quelque
chose dans la manière dont on obtient le salut, c'est-à-dire qu'à partir de
cet acte, le chemin vers le salut est radicalement différent. En effet, c'est
ce que semble affirmer le Christianisme. Mais si Dieu change la
manière dont Il juge les gens à différents moments et passe de la sévérité
au laxisme, on ne peut guère appeler cela de la justice ! Et si, au contraire,
il n'y a pas de changement radical du chemin vers le salut, alors pourquoi tout
ce bruit ? - ça n'a pas d'importance si Jésus est mort sur la croix ou non.
