Dans leur ensemble, les Musulmans s'accordent à dire qu'une femme musulmane doit se couvrir la tête tout en laissant son visage apparent, et le haut du corps, ainsi que porter des habits amples, selon le code vestimentaire prescrit par l'Islam. Cela fait donc partie du système social de l'Islam et une manifestation de l'importance des principes généraux de l'Islam. Premièrement, une femme musulmane éduquée se couvre parce qu'elle suit les recommandations d'Allah et de Son Prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui - pbsl). Par exemple, voici une traduction du sens d'un verset du Coran sur ce sujet:
"Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leur maris, ou à leurs pères,... etc."
Coran 24:31
Elle considère que cette guidance (le Coran), comme chaque Musulman doit le faire, a été révélée par Dieu, le Grand Savant, le Très Sage, le Plus Miséricordieux, le Tout-Puissant, le Créateur de tous les êtres humains et dont le Pouvoir contrôle toute chose. Elle le fait parce qu'elle sait que Dieu, avec Sa nature, sait mieux que quiconque ce qui est véritablement dans l'intérêt des êtres humains, bien mieux qu'un autre être humain, avec ses faiblesses et ses limitations.
La raison principale pour laquelle la femme se couvre est la modestie. Cela signifie ne pas vouloir recevoir d'attention exagérée de la part des gens, comme l'admiration et la flatterie, ou de provoquer l'attirance sexuelle d'autres hommes excepté leurs maris, dans le but de réserver les sentiments et le contact physique entre hommes et femmes aux relations entre époux. De plus, s'habiller de façon modeste est aussi valable pour les hommes - ceux-ci doivent également respecter un code de conduite fondé sur le respect et la modestie lorsque que l'un est en contact avec l'autre.
Le type d'attention que la femme obtient lorsqu'elle ne se couvre pas peut au court terme "regonfler leur ego", mais à plus long terme, cela peut avoir des conséquences désastreuses, par exemple, à des sentiments confus, de la concurrence, de la suspicion, de la tromperie et la séparation entre époux et entre amis ou famille, des enfants traumatisés, et finalement une communauté où les gens sont anxieux, malheureux et divisés entre eux.
On peut voir à partir de cet exemple, que de se couvrir est la manifestation d'un autre principe important en Islam, qui consiste en valoriser les bienfaits permanents plutôt que les bienfaits éphémères. Ce qui est salutaire de façon permanente est, par exemple, un mariage heureux entre un homme et une femme qui désirent s'instruire, enseigner et appliquer l'Islam dans la mesure de leurs capacités, dans leur vie. Ceci amène un véritable bonheur de l'âme pour l'éternité, en la purifiant et en la gardant dans l'état pur, naturel que Dieu lui a donné, en la remplissant de paix, satisfaction, patience, reconnaissance, amour et compassion. Plus éphémères sont les petits plaisirs provenant par exemple de ce que les gens pensent de vous, ce qui mène à la satisfaction personnelle; ou, plus matériellement, des sensations physiques.
Un mariage fort, une communauté coopérante, heureuse, où les sentiments des gens, les uns envers les autres, sont positifs, assurera non seulement le vrai bonheur dont l'âme a besoin, mais aussi, avec modération, la bonne opinion, les plaisirs physiques et autres que l'ego recherche.
Ainsi, la liberté et les bienfaits pour l'âme sont encouragés, tout en requerrant une discipline et une modération de l'ego, sans mener à sa négation ou répression totales.